La noción de justicia en Adam Smith y Amartya Sen

La teoría de la elección racional, TER, es insuficiente como explicación del comportamiento económico, incluso en su versión extendida (Becker). La TER se fundamenta en la maximización del interés-propio cómo criterio de elección y atribuye su origen al pensamiento de Adam Smith. Amartya Sen ha sido un fuerte crítico de este modelo de comportamiento tradicionalmente usado en economía. Sen sostiene que se puede ir más allá de la maximización del interés-propio como modelo de comportamiento y enriquecerlo incluyendo diversos valores sociales que permitan plantear una noción de justicia pertinente desde la economía. Tal noción de justicia, dice Sen, también está fundamentada en el pensamiento de Smith. Más allá de la afirmación de Sen, estamos interesados en indagar sí la noción de justicia de Smith es compatible con la que propone Sen. / Abstract. The rational choice theory, RCT, is insufficient as an explanation of economic behavior, even in its Becker’s extended version. The RCT is based on maximizing self-interest as a criterion of choice and attributes its origin to the thought of Adam Smith. Amartya Sen has been a strong critic of this pattern traditionally used in economics. Sen argues that one can go beyond self-interest maximization as a role model and enrich social values including various possible raise a notion of justice relevant from the economics. Such a notion of justice, says Sen, is also based on the thought of Smith. Beyond the statement of Sen, we are interested in investigating the notion of justice itself Smith supports the proposed Sen.Abstract: The rational choice theory, RCT, is insufficient as an explanation of economic behavior, even in its Becker’s extended version. The RCT is based on maximizing self-interest as a criterion of choice and attributes its origin to the thought of Adam Smith. Amartya Sen has been a strong critic of this pattern traditionally used in economics. Sen argues that one can go beyond self-interest maximization as a role model and enrich social values including various possible raise a notion of justice relevant from the economics. Such a notion of justice, says Sen, is also based on the thought of Smith. Beyond the statement of Sen, we are interested in investigating the notion of justice itself Smith supports the proposed Sen.Doctorad

Aspectos fundamentales del proceso penal de justicia y paz a la luz de la economía conductual

Abogado (a)Pregrad

Sobre las preocupaciones y metas del movimiento ecologista. Comentarios y aportaciones a los diccionarios del desarrollo (1992) Y del posdesarrollo (2019)

El artículo revisa la evolución de las preocupaciones y metas del movimiento ecologista. Para ello se compara el contenido del Diccionario del Posdesarrollo (2019) con el Diccionario del Desarrollo (1992) y con otros textos anteriores que pretendían “demoler” el tejido de conceptos clave sobre el que se apoyaba el discurso del “desarrollo económico”. Se constata que el aparato conceptual de la ideología dominante ha sobrevivido a la inflación de modas y corrientes pretendidamente rompedoras que amenazaban con “demolerla”. Se analiza por qué esta ideología ha permanecido inmune a los episódicos ataques y se proponen enfoques alternativos más eficaces. Por último, se estudian los horizontes que abre la actual crisis de civilización y los posibles cambios de paradigma: habiéndose globalizado la ideología económica dominante, con su noción de sistema económico y sus ideas de producción y crecimiento, se proponen respuestas globales para trascenderla. 

Economía, sacrificio y envidia las críticas de Jean- Pierre Dupuy a una teoría de la justicia de John Rawls

Desde el comienzo de Una Teoría de la Justicia, Rawls deja claro que su objetivo es ofrecer una explicación sistemática que sea superior al utilitarismo dominante. Contrario a este último, la filosofía rawlsiana no admite que los sacrificios impuestos a unos sean compensados por la mayor cantidad de ventajas disfrutadas por muchos. Jean-Pierre Dupuy, sin embargo, considera que Rawls no soluciona el problema del sacrificio, por lo que entre él y el Utilitarismo se conserva un parentesco de hermanos enemigos. En palabras de Jean- Pierre Dupuy, siendo ésta su tesis principal: aplicados a una situación sacrificial, los principios de justicia de John Ralws justifican la lógica sacrificial ."From the beginning of A Theory of Justice, Rawls makes it clear that his aim is to offer a systematic explanation that is superior to the prevailing utilitarianism. In contrast to the latter, Rawlsian philosophy rejects the idea that the sacrifices imposed on some can be compensated for by the larger number of advantages enjoyed by many. According to Jean-Pierre Dupuy, however, Rawls does not solve the issue of sacrifice. Therefore, there remains between him and utilitarianism a relationship of enemy brothers. Dupuy's main thesis, in his own words, is that ""applied to a sacrificial situation, John Rawls's principles of justice justify the sacrificial logic."""Filósofo (a)Pregrad

El supuesto racional del Sí: un análisis de la campaña electoral del Sí en el Plebiscito por la Paz

After the defeat of “Sí” in the 2016 Plebiscite for Peace in Colombia, a public discussion was generated about the reasons that led the majority of citizens not to endorse the Final Agreement between the FARC guerrillas and the State. One of the main arguments was that the “No” campaign had focused its communication strategy on mobilizing emotions such as fear and indignation, contrary to the Yes that rationally explained what was agreed in Havana, Cuba. However, this statement has not been corroborated, therefore the objective of this research is to analyze the speeches of the Yes campaign in the special Plebiscite for Peace within the framework of the dichotomy rationality and emotionality. In this sense, it is argued that the “Sí” campaign did not structure an exclusively rational narrative, the production of the speech generated values such as fear and uncertainty under the idea of reactivating the war against the insurgency, for this rhetorical elements such as “return to war ”,“ if the “No” wins, the process is over ”or“ there will be no renegotiation ”, however, the idea of hope was also mobilized by promoting values such as forgiveness and reconciliation through statement of "the victims are at the center of the Agreement." On the other hand, rational discourse is approached within the framework of the maximization argument of the "profitability of peace". To understand this context, a historical approximation of the endorsement process and the “Sí” campaign is carried out.Tras la derrota del “Sí” en el Plebiscito por la Paz del 2016 en Colombia, se generó una discusión pública sobre las razones que llevaron mayoritariamente a los ciudadanos a no refrendar el Acuerdo Final entre la guerrilla de las FARC y el Estado. Uno de los argumentos principales era que la campaña del “No” había centrado su estrategia de comunicación en movilizar emociones como el miedo y la indignación, contrario al Sí que explicó racionalmente lo pactado en La Habana, Cuba. Sin embargo, esa afirmación no ha sido corroborada, por ello el objetivo de esta investigación es analizar los discursos de la campaña del “Sí” en el Plebiscito especial para la Paz en el marco de la dicotomía racionalidad y emocionalidad. En este sentido, se sostiene que la campaña del Sí no estructuró una narrativa exclusivamente racional, la producción del discurso agenció valores como el miedo y la incertidumbre bajo la idea de reactivar la guerra contra la insurgencia, para ello se utilizaron elementos retóricos como “volver a la guerra”, “si gana el “No”, se acabó el proceso” o “no habrá renegociación”, sin embargo, también se movilizó la idea de la esperanza por medio de promover valores como el perdón y la reconciliación a través del enunciado de “las víctimas están en el centro del Acuerdo”. Por otra parte, se aborda el discurso racional en el marco del argumento de maximización de la “rentabilidad de la paz”. Para comprender este contexto se realiza una aproximación histórica del proceso de refrendación y de la campaña del “Sí”.Maestrí

La enseñanza de la economía: política, ideología y mercado

37 páginasEste capítulo plantea que la enseñanza predominante en economía está determinada fundamentalmente por criterios políticos, ideológicos y de mercado, razón por la cual puede entrar en contradicción con el propósito último de la disciplina, que es uno esencialmente altruista: el bien común. A partir de discusiones seminales propuestas por el profesor Homero Cuevas, se explora la noción de una enseñanza plural, que puede contribuir a alinear lo que se enseña con lo que se necesita para que la economía cumpla con el objetivo que se propone. Se argumenta que una enseñanza plural puede establecerse en la medida en que distintas alternativas educativas administren sus recursos de forma estratégica, es decir, aumenten su poder y se posicionen en el mercado.This chapter proposes that the mainstream teaching in economics is determined mainly by political, ideological and market criteria. This fact implies that the teaching economics could contradict its fundamental purpose, which is essentially altruistic: the search for the common good. Using seminal discussions proposed by the Colombian emeritus professor Homero Cuevas as a starting point, this essay explores the concept pluralist teaching, that can contribute to align what is taught today and what should be taught in order to accomplish economics’ goals. It is argued that pluralist teaching can take place different educational alternatives manage their resources strategically, in terms market positioning and political power networking

Formación y vocación universitarias

El planteamiento central es que la formación univer-sitaria en las ciencias instrumentales debe ser un espacio que posibilite la armonización del conocimiento instru-mental, socioambiental y humanístico; así se rompería con la predominancia del conocimiento hiperespecializado, ya sea abriéndose a la complejidad, la interdisciplina o la transdisciplina; a la vez que, en el centro, estaría lo humano como integrante con responsabilidad de lo social y ambiental. Para ello González considera importante que el universitario se reconozca en su condición social, personal y contextual como ciudadano no limitado a la profesión que se cultiva, en un horizonte de acción en el presente para el futuro y en un contexto incierto, ante lo cual debe asumir su responsabilidad.Secretaría de Educación Pública-Subsecretaría de Educación Superior-Dirección General de Educación Superior Universitaria. Número del convenio con la SEP: 2018-15-001-017

Polarización política en Twitter : análisis de discurso a partir del uso de recursos lingüísticos, argumentativos y expresiones agresivas en la opinión pública

RESUMEN: En esta investigación se realizó un análisis de discurso de la opinión pública de los usuarios de Twitter, en Colombia, relacionada con tendencias que implican polarización política. La muestra consistió en 290 trinos recolectados entre el 4 y el 14 de agosto de 2019, a partir de un máximo de tres tendencias nacionales por día, que hicieran referencia directa o indirecta a un actor, colectivo o institución política. El objetivo fue observar el uso de recursos lingüísticos como las figuras retóricas, y argumentativos como las falacias y los lugares comunes, así como las expresiones agresivas al servicio de la polarización, y así, examinar la vigencia y la intensidad de dicho fenómeno en la conversación digital cotidiana.ABSTRACT: In this investigation, a discourse analysis of the public opinion of Twitter users in Colombia was carried out, related to trends that imply political polarization. The sample consisted of 290 tweets collected between August 4 and 14, 2019, from a maximum of three national trends per day, which made direct or indirect reference to an actor, collective or political institution. The objective was to observe the use of linguistic and argumentative resources such as rhetorical figures, fallacies and common places, as well as violent expressions that expressed polarization, and thus, examine the validity of this phenomenon in everyday digital conversation